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在空气里。后来又看禅门公案，看了基本都能懂。如果不懂，晚上做梦就会梦到跟他在一起聊，就是这样的神奇。
那以后到龙华寺，碰到明旸大和尚，皈依。皈依了之后，一年后又碰到清定上师，我的第一个密宗上师。那是我在佛学书局买书碰到的。别人赞叹这位老师父，了不得，活佛。当时定公上师九十三岁。这么大的高僧碰到了，当时就想皈依。但我已经皈依明旸大和尚了，一切佛，一切法，一切僧，都是我师父了，定公上师也是我...
传喜法师
|出家|感应|入佛|
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皈依三宝表图略解
昭觉寺方丈清定上师鉴定皇泽寺主持净天法师著
初学佛者以受三皈依为根本，三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛言：冥冥大夜中，三宝为灯烛。 滔滔苦海内，...《皈依三宝表图略解》
广元皇泽寺释净天
净天法师（简历） 净天法师籍贯陕西安康人，十二岁出家，十八岁受戒，次依长安兴教寺妙阔法师学唯识教，又依五台山能海上师学戒学密，曾在终...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
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”
2月21日 周六 晴
昨日乘火车往北京，参加中佛协五届大会。火车于今晨七时到达丰台车站，安排住京丰宾馆十楼1012房间，午餐时，赵朴初会长来看望大家，口称“欢迎欢迎！”
会见四川清定上师，我问他：“愿不愿意到宝华山？”他说：“愿意”。又说：“要等成都昭觉寺大殿修成才能去。”我又告知他“我想退隐”，他说：“你不能退，退了江苏佛教怎么办？”他又告知我，“准备在昭觉寺内部传戒，讲比丘戒...
茗山
|佛学论文|因明|五明|
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宝莲寺等地看望了宝林寺圣一老法师，并给佛七中生病的老法师念咒加持，而后到深圳朝拜了弘法寺，受到本焕老和尚及四众弟子的热情接待，专程看望了昔日尊证阿舍黎清定上师，进行亲切交谈和互相呈请。 1994年和...。”五台山因为是文殊菩萨的应化道场而闻名於世，文殊菩萨梵语曼殊师利，即妙吉祥之意，乃七佛之师，无量劫前早已成佛，号龙种上尊王佛，为利益众生故现菩萨身，应化十方，此五台山即是一处，此中东台供奉聪明文殊，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的质量提高，同样可以恢复疲劳，恢复精力。成都昭觉寺方丈清定上师，长时期以来都是每天晚上只睡眠两小时，但九十几岁高龄的人却面色红润，神采焕发，精力充沛！仅从健康状况来看，那些每天吃生猛海鲜、鸡鸭鱼肉的人...都能成佛，这就是真理。凡夫与佛在本性上没有区别，迷就是凡夫，觉就是佛。所以我们学佛的过程，就是一个由迷到觉的过程。学佛就是向佛学习，学习佛陀的思想、言论、行动，以佛陀为师，向佛陀看齐。学佛的最终目的...
昌臻法师
学佛|昌臻法师
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净土了吧！十方三世一切诸佛见到此情此景该有多少欢喜！十方三世一切诸佛还长久住此娑婆，永转法轮？晋美喜措法王如意宝、清定上师等高僧大德还不早日乘愿再来广转法轮？与佛友们共勉！
法王如意宝晋美喜措是...境界也实在是让人敬佩，平常念佛的时候各种感应瑞相也是不可尽数。佛经上说，阿弥陀佛发愿：如果有人至心称念阿弥陀佛，定可往生；又称念一句佛号，可灭八十亿劫生死重罪。老人家如此的专修，看到解脱是没有什么问题...
仁增多吉等
|转经轮|观音|
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、消除自然灾害的息灾法会；四、消除瘟疫传染的息灾法会；五、消除星宿变怪的息灾法会。各类息灾法会所修的法门也各有差异。离现在不远的民国，日寇入侵时，虚云老和尚、印光大师、圆瑛法师、能海上师、清定上师等等...非常明显。以后的持明法会也都极为殊胜。如一九九八年持明法会期间自然降下小鸡蛋那么大的舍利子，神奇地落到上师手中，小的舍利不可计数。另外在有必要时不定期举行的观音法门共修法会也是数不胜数。
2001年...
益西彭措堪布
|观世音|普门品|汶川地震|缘起|共修|
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目录 一、无上大宝恩师能海老法师德行实纪（清定上师） 二、无上大宝恩师赞颂祈求加持文（隆莲法师） 三、随侍海公上师回忆录（昭通法师） 四、海公上师耆年思行实录（智敏法师） 五、复信一封（观...，在讲经过程中，重庆僧俗弟子要求上师在重庆建立金刚道场，上师允诺，即命清定在渝筹建，于一九四四年正式成立重庆金刚道场，首次作前三月夏安居。 一九四五年夏（即抗日战争胜利前夕），海公上师为了现传文殊大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314444219.html
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跟我非常的有缘，所以我们礼请他很多次，来新加坡讲经说法，茗老跟我的缘是这样结起的。 在中国有几位大法师，可能你们没见过，譬如清定上师，每个要见他非常困难，要经过很多层的功夫，他今年已经九十六岁了，...rdquo;你是普陀山的人，你是去新加坡，现在你回来了“。所以到那边，好像自己人一样，每次很多人跟我去，我就直接上方丈楼，我自己就爬楼梯上去，那边是游客止步，我像回到自己家一样到处闯。 ...
李木源
佛学论文|因明|五明
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波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃． 这个“揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃”就是咒语。有很多种念法，现在我念的是清定上师当时传的口音的念法。不同的传承有不同...都是要经过的。使我们超越，使我们到彼岸的，就是本性的智慧，本性的朗照。 所以说“波罗蜜”就是用，就是体上的用。如果只有体没有用，是不究竟的，只有体用不二，才叫一如境界。这也是禅宗要达到的境界，叫...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
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